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四神bat365app，即好多东说念主齐知说念的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。我国古代天文体把天上星象分为青龙、白虎、朱雀、玄武四宫和中宫，其后又用四神代指东西南朔和附近前后。

古代风水师在选址兴修的实行中，转头详尽出了一套“风水宝地”的环境模式，又称“四神地”模式。其基本组成因素有：

北边有太祖山、少祖山、父母山。太祖山海拔最高，山势挺拔汜博，巍峨壮不雅，隔邻有群山护从蜂拥，是基址堂局背后的群山之首，一般离基址几公里到几十公里远，但必须能眼力所及。龙脉从太祖山分支以后，扫数障碍转化，再起较高且有特色的山岭就是少祖山，少祖山位于太祖山和父母山之间，距离基址一般在几公里附近。父母山又称主山、坐山、来龙山，玄武山，是龙脉至极的山。一般说来，父母山下就是结穴的“龙穴”所在。需要发挥的是，“龙穴”既不错动作葬地，又不错建单个宅子，以至动作袖珍村庄的基址，把“龙穴”等同于墓穴是单方面的。

左有青龙山，右有白虎山。青龙山指基址之左的岗阜山丘，亦称左辅、左翼、左肩，青龙山应稍低于父母山。白虎山指基址之右的岗阜山丘，亦称右弼、右翼、右肩，应稍低于青龙山。青龙山和白虎山附近围护，起着藏风聚气的作用，成“虎踞龙盘”之势，且应向内弯环，如同肘臂，对基址有曲抱之情。青龙要高峻，白虎不昂首，要“龙强虎弱”。另外，青龙山白虎山外侧的层层岗阜山丘称为护山。青龙山、白虎山和护山统称为砂山。

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活水离行止有水口山。一般为附近两山或数座小山，隔水宝石，呈现出对活水的遮挽之意，成对的一般称为狮山、象山或龟山、蛇山，典型的如武汉的龟山、蛇山，呈“龟蛇锁大江”之势。湖南省有两个水口山镇，各地另有一些以水口山定名的村庄，均所以此特色而定名的。

前有案山、朝山，统称为朱雀山。案山是基址之前隔水的近山，秀美低小，横向朝着基址，弯环而多情。其容貌如玉几、横琴、笔架、金箱、玉印，犹如在宅主的前边摆放了一张缓和惬意的书案，故称案山。朝山是与基址和父母山遥对的远山，稍高于案山，珍惜秀美，如同向基址打拱朝拜，故称朝山，经常是基址前瞻视野的收束点和对景。

中有明堂和抱水。基址前的空旷之地为明堂，明堂有表里之分，紧靠基址的深渊是内明堂，不宜太浩荡，可“藏风聚气”；离基址较远的是外明堂，要浩荡而忌褊狭。基址前、明堂内有抱水，抱水的作用是使基址的不满凝合而不散泄。要是水池，则以半圆形、眉月形为佳；要是河流，则以环抱状为佳，故称抱水，如玉带水、九曲水。我国好多古代开采前若莫得自然的水池或河流的话，一般由东说念主工开挖半圆形的水池和环抱状的河流，典型的如天安门前的金水河和太和门前的内金水河。

一条龙脉连龙穴。父母山下结穴之处就是龙穴，是沉来龙止息之处，龙脉不满凝合之点，即选址的最好场地。龙脉自太祖山而来，由远及近，由高到低，有一条较为明晰的条理继续少祖山、父母山，直至龙穴。

详尽起来，基址北有连绵峻岭群峰为障蔽，附近有低岭岗阜环抱围护，前有水池或河流蜿转历程，水前又有远山近丘的朝案对景呼应，中有机动明堂藏风聚气，这就是典型的风水宝地景不雅阵势。

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发布于：四川省